【喜迎十九大】非遺的網(wǎng)絡(luò )傳播重在“由表及里”
編輯：中國電視藝術(shù)委員會(huì )高級編輯閆偉 來(lái)源：古建中國 發(fā)布時(shí)間：2017年10月12
我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們凝結著(zhù)中華民族最可寶貴的文化基因和精神信仰，因而需要最大范圍的在公眾中實(shí)現與時(shí)俱進(jìn)的薪火相傳。目前，整個(gè)社會(huì )置身于一種由網(wǎng)絡(luò )媒介建構的擬態(tài)環(huán)境之中，如何讓各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最優(yōu)化傳播，如何由表及里地充分彰顯與釋放其文化內核，如何讓傳統精粹和現實(shí)價(jià)值建立起深層次的時(shí)空連接與精神互動(dòng)，是我們必須直面和思考的時(shí)代命題。
任何事物想在網(wǎng)絡(luò )傳播中立于不敗，必先深刻把握網(wǎng)絡(luò )的媒介特性和運行法則，簡(jiǎn)言之即互動(dòng)性、即時(shí)性、個(gè)性化、平等性和多元性�；蛟S在一些傳統媒體從業(yè)者的固有思維中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播還限于單純的展示、講解，敘述語(yǔ)態(tài)還習慣于正襟危坐的宏大敘事、一板一眼的知識灌輸，這難免與當下為數眾多的網(wǎng)生代群體的接受口味大相徑庭�？梢哉f(shuō)，勤勞智慧的華夏兒女，使得我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五光十色、氣象萬(wàn)千，這為其在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的優(yōu)化傳播奠定了先天優(yōu)勢。
前幾年，一部“現象級”的紀錄片《舌尖上的中國》，在網(wǎng)上創(chuàng )造了點(diǎn)擊率和滿(mǎn)意度的神話(huà)。之所以會(huì )獲得成功，主要是一方面運用平視的敘述角度講著(zhù)一個(gè)個(gè)感人的百姓故事，令受眾在觀(guān)賞中找尋到了產(chǎn)生心靈互動(dòng)的情感契合點(diǎn)；另一方面對中國特有的飲食文化進(jìn)行了個(gè)性化、精細化、放大化的抒情式表達，讓萬(wàn)千網(wǎng)友在“口水和淚水齊飛”的獨特感受中欲罷不能、回味無(wú)窮。這一典型個(gè)案足以證明，看似久遠而深奧的古老非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要找準了傳播方法，便可以在如今多元共生的網(wǎng)絡(luò )世界里大放異彩。
從某種角度而言，傳統文化是一個(gè)民族集體記憶的經(jīng)典濃縮，因此最能引發(fā)人們的興趣和共鳴，也緣于此，不少網(wǎng)絡(luò )作品也打起了傳統文化的牌，試圖以此來(lái)增加關(guān)注度、提高點(diǎn)擊量。一時(shí)間，可作為非物質(zhì)文化載體的武術(shù)技法、建筑園林、民風(fēng)民俗、書(shū)畫(huà)器物等便在各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )作品中層出不窮。然而看似蔚為大觀(guān)，實(shí)則魚(yú)龍混雜。
例如，近來(lái)不少網(wǎng)絡(luò )劇主打“民族風(fēng)”，從場(chǎng)景到道具，從造型到服飾，貌似都追求對歷史的“高度還原”，其實(shí)不僅在細節設置上和歷史真實(shí)格格不入，而且人設、情節、對話(huà)等都是對歷史感的嚴重消解。如此浮皮潦草、不負責任地對種種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，非但不能為昭示文化內涵、增強文化自信幫忙，還會(huì )為優(yōu)秀傳統文化的賡續與弘揚添亂。
習近平總書(shū)記指出：“要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)�！币虼�，如果對傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更高境界的期許，那便是將傳統文化尋蹤與時(shí)代精神弘揚深度交融，將回望民族歷史進(jìn)程、揭示社會(huì )歷史內蘊與民族振興的夢(mèng)想一脈貫通。在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，既始終充溢著(zhù)對歷史的敬意、對文化的誠意，又要使其與當前的社會(huì )生活產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的形神聯(lián)結。
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